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Scritto da Enrico Peyretti   
 

Il significato corrente e prevalente di “laico” è: “non questo e non quello”. Un terzo dei membri del Consiglio Superiore della Magistratura sono detti “membri laici” perché, pur essendo tecnici qualificati del diritto,Real leather studded dog collar. Hand made in Europe. Top quality. L-XXL non appartengono alla magistratura.

Istituzioni laiche sono quegli spazi sociali in cui devono potere sentirsi a casa propria le persone di ogni religione o di nessuna religione, cioè sono istituzioni non confessionali.

Nel linguaggio comune, laico vuol dire non credente, o almeno non clericale. Nel linguaggio interno alla chiesa vuol dire non appartenenteRed Barn Natural Bully Sticks - 24 al clero. Il termine latino, di senso positivo, “christifideles”, non è certo di uso corrente.

EAN: 4487268482674
Dimensions: L 8.3 x W 6.8 x H 2.9 inches Brand: WAHL
Label: Wahl MPN: 43237-2
ProductGroup: Pet Products Binding: Misc.
UPC: Not Applicable Color: Flea Collar - model FC487
ISBN: Not Applicable Weight: 1.35 lbs

Il laico, fino a tempi recenti, era visto come non impegnato nella vita evangelica quanto monaci e preti. Il matrimonio non era uno “stato di perfezione”. Il laico era quello che non aveva una “vocazione”. Con la clericalizzazione del cristianesimo seguita all’abbraccio soffocante di Costantino e Teodosio, nel IV secolo, gli appelli evangelici alla nonviolenza, come l’obiezione alla guerra e all’esercitoReal Nice Post A Play Pen for you Pet IOB – scrive Rodolfo Venditti citando Massimo Toschi - «verranno gradualmente emarginati dalla vita di ogni giorno e riservati al sacerdote e soprattutto al monaco», mentre «i laici (…) rimarranno confinati a un gradino più basso, nel “mondo”, dove la vita cristiana non potrà pretendersi perfetta, dove la militia Christi non sarà più incompatibile Red Moor ACQUARIO LEGNO RADICE TAGLIA XL (IWAGUMI Aquascaping bogwood Driftwood)con la militia saeculi, e dove la originaria incompatibilità delle due militiae verrà a stemperarsi nell’ambiguo compromesso del “servizio a un imperatore cristiano”, a un imperatore “diritto divino”»1.

Insomma, il laico è – o almeno è stato a lungo - un “non-non-non”! Se possiamo parlarne qui, nell’ascolto di don Tonino Bello,Realfish H20 Series Snook Come this Way Fish Mat Floor Mat Doormat Area Rug è perché le cose stanno cambiando, o almeno possono cambiare.

Ma il problema rimane. Un comunicato del recente Sinodo della chiesa valdese dice: «La Tavola valdese pone sul tappeto problemi molto precisi quali la "crisi del ruolo dei laici", che nell'ambito di una chiesa che vive il sacerdozio universale dei credenti costituiscono una risorsa essenziale per "intervenire nella vita sociale e politica". (…) Nella società in cui oggi ci muoviamo il termine stesso di vocazione REATTORE DI CALCIO ULTRA REEF UCS 100 NANO PER ACQUARI MARINIsta vivendo una vera e propria eclisse».

Se una persona è senza vocazione, è la persona dall’esistenza più tristemente povera.

Se il laico è stato, o in qualche misura è ancora, senza vocazione, se è un “non” (che fa una buffa rima con “don”), se si definisce in quanto escluso da altre categorie, allora, tra i laici, la donna è una “super-non”, è la più esclusa. Sebbene sacralizzata per altri versi, la donna è quel tipo di cristiano laico che non può nemmeno assurgere alle categorie “sacre”. L’esclusione assolutizzata,REAYOU Pet portatile pieghevole portatile Pet casa, tenda pieghevole casa per quasi dogmatizzata2, della donna dai maggiori ministeri ecclesiali è oggi assai discussa nella chiesa cattolica, non è un elemento del sensus fidei, né, quella esclusione, risulta essere una esigenza pastorale del popolo di Dio, ma è ripetuta dal cardinale Ratzinger con un rapido cenno, come per tentare di eludere il problema, anche nella recente Lettera ai vescovi della chiesa cattolica sulla collaborazione dell’uomo e della donna nella chiesa e nel mondo (parte IV). La donna è tradizionalmente limitata ai suoi Red SEA Foundation PRO test Kit MULTI per Acquario Marino Reef Fish Tankruoli specifici, alcuni certamente naturali, ma altri in gran parte definiti da parte maschile,Rechargable blu Screen 500M Remote Vibration Static Pet Dog Training Collar Pet e questo avviene anche proprio nella chiesa. Tutto ciò rende la donna la più “laica-non” dei “laici-non”.

Il ruolo e i diritti della donna sono un problema consistente nel necessario dialogo cristiano con l’Islam: alcuni guardano questo problema senza speranza, perciò chiudendo il dialogo su questo punto; altri con impegno e realistica fiducia. L’errore di leggere antichi testi sacri senza distinguervi la luce rivelata, permanente, dai dati di costume dell’epoca, non permanenti, non è o non è stato errore soltanto musulmano.

Papa Giovanni, nella Pacem in terris,Rechargeable Low-noise Cat Dog Hair Remover Trimmer Electrical Pet Grooming Set riconosceva con gioioso stupore l’ingresso con dignità della donna nella vita pubblica come un buon segno dei tempi.

Nella misura in cui questo diritto e questa dignità sono ancora incompiuti, nella società o nella chiesa, la donna si trova, nella categoria dei “non”Red SEA Reef Foundation C 5L integratore di magnesio mg Corallo Acquario Fish Tank, in uno scalino inferiore, insieme a quanti non vedono riconosciuto e libero il loro diritto di espressione e partecipazione. Sono, questi, i poveri, nel senso integrale, non solo economico, della parola.

Che ne dice don Tonino Bello, di queste cose? RECINTO di lusso PER CANI,CUCCIOLI gatti Roditori 6pz x 70x 76 cm

I poveri sono i più presenti, in prima fila, nel cuore e nella parola di don Tonino, perché degli ultimi, dalla Parola, è detto che saranno i primi. Sono la povera gente, persone comunissime, cariche dei problemi della vita, anche di errori e di colpe, gente sporca della polvere dei cammini più duri, senza potere né giustizia, senza onore, senza affetti, senza questo e senza quello. Sono i più “non” di tutti, i più laici di tutti. Gli ultimi degli ultimi.

Don Tonino li cita e li chiama per nome, come il vescovo Romero nominava, pubblicava e onorava le vittime uccise dai violenti tra il suo popolo, santa litania di crocifissi. Il vangelo delle omelie di don Tonino, come quelle di Romero, è popolato di questi personaggi di oggi, in cui vediamo quasi reincarnarsi le folle di poveretti, malati, peccatori, dubbiosi, falliti, assetati, che Gesù incontrava, che imploravano, interrogavano Gesù, e anche dei malevoli che lo insidiavano. Nei volumi che raccolgono gli scritti di mons. Antonio Bello, troviamo nell’indiceRecinto Bambini Legno Nel Box Cancelletto Griglia Cane Multioptionslaufstall, a volte più numerosi delle citazioni vescovili e papali, molti di questi nomi senza cognome, donne e uomini delle strade di Barletta. Sono gli ultimi, quelli di cui nemmeno si parla, che non hanno nulla da dire, e che invece parlano nelle omelie di don Tonino, attraverso le loro storie, dolori, appelli. Il vescovo Tonino fa esistere quelli che non esistono, fa vedere gli invisibili, fa contare quelli che non contano per chi conta, risuscita i morti della società, dà valore a quelli che per l’economia sono gli “esuberi”, li tiene tutti accanto a sé sulla cattedra, perché da loro c’è da imparare.

Scrive una lettera «a Massimo, ladro, ucciso a Molfetta la notte dell’8 gennaio 1985, anno internazionale dei giovani».Redbarn Natural Dog Treat Bully Stick 30In 25 per case «Vedi, sei RECINTO BOX PER CANI PER ESTERNI GIARDINO CANE RETE METALLO 800 x 200 x 240 cmtanto povero che posso chiamarti ladro tranquillamente, senza paura che qualcuno mi denunzi per vilipendio o rivendichi per te il diritto al buon nome». «Il ladro non sei solo tu. Siamo ladri anche noi perché, prima ancora che della vita, ti abbiamo derubato della dignità di uomo» (Scritti di monsignor Antonio Bello, Molfetta, edit. Mezzina, 1993 e seguenti, vol. 5, p.275-277; d’ora in avanti Scr. A.B.). Negli “auguri scomodi”, per il Natale 1984, scrive addirittura: «I poveri, i poveri veri, hanno sempre ragione, anche quando hanno torto» (Scr. A.B., vol. 5, p. 290). E scrive «a Giuseppe, avanzo di galera», nel 1986, «Siamo tutti pezzi di galera. Ma prepariamoci a uscirne» (Scr. A.B., vol. 5, p. 292-294).

In un articolo del giugno 1983, dal titolo Sono credibili le nostre Eucarestie?, leggiamo: «Purtroppo, l’opulenza appariscente delle nostre città ci fa scorgere facilmente il corpo di Cristo nell’Eucarestia dei nostri altari. Ma ci impedisce di scorgere il corpo di Cristo nei tabernacoli scomodi della miseria, del bisogno, della sofferenza, della solitudine» (Scr. A.B., vol. 5, p. 236).

Nel Natale 1985 scrive su Rocca commentando quell’impegno «ripartire dagli ultimi» (che mi pare fosse un programma della Cei): «Ripartire dagli ultimi (…) è soprattutto un atto di fede nell’imprevedibilità del nostroRecinto Cuccia con vaschetta per Cani Animali Domestici 125 80 70 cm H Dio che, per annunciare e realizzare le sue meraviglie, non utilizza necessariamente truppe scelte, sfornate dall’accademia, ma si serve degli straccioni, dei diseredati, della gente che non conta e che viene disprezzata. Proprio questa gente, questa accozzaglia di ultimi, ha il compito e il privilegio di annunciare ai primi che la salvezza è vicina» (Scr. A.B., vol. 5, p. 26). E delinea ampiamente una chiesa che «riparte dagli ultimi», terminando così: «Una chiesa che lava i piedi al mondo senza chiedergli nulla inReef Aquarium Marine Lighting Aquarium LED Coral Fish Tank Aquarium Reef Light contraccambio: neppure il prezzo di credere in Dio, o il pedaggio di andare a messa la domenica, o la quota, da pagare senza sconti e senza rateazioni, di una vita morale più in linea col RECINTO E COLLARE ANTIFUGA ANTI FUGA PER 2 CANI CANIFUGUE,COLLARE ADDESTRAMENTOVangelo» (ivi, p. 27).

Tutti gli otto Scritti quaresimali del 1988 sono dedicati… ai piedi: di Pietro, di Giuda, di Giovanni, di Bartolomeo, degli altri, del Risorto. Nulla di più basso e di più fondamentale dei piedi. Riguardo a Pietro, don Tonino scrive: «A furia di difendere la tesi del “primato” di Pietro, abbiamo perso di vista che egli è il capostipite di quell’”ultimato” di poveri verso cui Gesù ha sempre espresso un amore preferenziale». «I piedi dei poveri sono il traguardo di ogni serio cammino spirituale» (Scr. A.B., vol. 2, p. 346, 345). Gesù, e don Tonino, onorano i piedi. I piedi degli ultimi, che Gesù ci ha chiesto di lavare, con gesto sacramentale, sono la mèta dell’elevazione spirituale. L’immagine alto-basso, il basso che è il vero alto, è stata usata tante volte come metafora del raddrizzamento di qualcosa che si trova capovolto. L’allusione è a tutteReef Octopus BH50 Nano Proteine Skimmer Piastra Raccogliere a 50 Litri Acquario le gerarchie mondane, sconvolte dall’Uomo mandato dall’Altissimo, abbassatosi come un servo ai piedi dei suoi poveri deboli amici, calpestato sotto i piedi della coalizione dei poteri religioso e politico, risorto ad inaugurare da primogenitoRecinto grande per cuccioli esterno recinto per cani gatti altezza di 60 cm nuov la posizione definitiva a cui ci chiama e conduce, eretti in piedi, col cuore in alto.


Parlando di Oscar Romero (che sembra spesso prendere a modello del proprio ministero) lo definisce «vescovo fatto popolo», alludendo alla “conversione” di Romero, fatto vescovo signorile e diventato vescovo popolare. Il popolo di Dio è il laòs, i laici, ma certamente è tutti i fedeli di Cristo, perché anche i ministri nella chiesa sono questo popolo di fratelli. E nelle invocazioni a Romero, vescovo martire, con cui conclude quell’omelia del 23 marzo 1987, don Tonino Recinto Metallico per cani e roditori 8 pz x 560 H 92 cmdice: «Aiutaci a comprendere che i poveri sono il luogo teologico dove Dio si manifesta e il roveto ardente e inconsumabile da cui egli ci parla. Prega, vescovo Romero, perché la chiesa di Cristo, per amore loro, non taccia». È il tema della “parresia”, che sentiremo ancora. E prosegue: «Prega, vescovo Romero, perché tutti i vescovi della terra si facciano banditori della giustizia e operatori di pace, e assumano la nonviolenza come criterio ermeneutico del loro impegno pastorale» (Scr. A.B., vol. 2, pp. 157-164). È il grande tema della pace qualificata dalla nonviolenza attiva.

In una omelia dell’8 giugno 1988, poi pubblicata su Avvenire, dice e intitola: «La Chiesa deve giocare come serva del mondo», non (con allusione calcistica) come riserva. (Scr. A.B., vol. 2, p. 176). Servi nella Chiesa per il mondo, è il titolo di una riflessione pastorale del 1991, sulla fedeltà all’uomo, in cui chiede: «L’adattamento al vocabolario del mondo, l’attenzione alla sua sintassi, lo studio della sua temperie culturale, l’omologazione del suo codice espressivo (…) li interpretiamo sulla linea di quella fedeltà all’uomo che è condizione ineludibile di ogni impegno missionario?» (Scr. A.B., vol. 5, p. 98). La fedeltà all’uomo, all’uomo senza aggettivi, al popolo di tutti, al laicato universale, è condizione della fedeltà al mandato missionario di Cristo. «In fondo, il senso ultimo della missione è questo: fare compagnia al mondo come cristiani veri» (ivi, pp. 76 e 100). «L’integrazione tra fede e vita non può più limitarsi a contenere le prevaricazioni dei comportamenti etici senza sporgersi audacemente dai balconi della sacrestia» (ivi, p. 101). In una lettera ai «cari fratelli», che sono i fedeli diocesani, RECINTO PER CANE CUCCIOLI ALLEVAMENTO CASSAPARTOesorta ad approfondire la Parola di Dio, da cui «si scatenano i venti salutari dell’impegno nella storia» e a «simpatizzare con la cronaca in modo che diventi storia di salvezza». «Allenatevi al cambio. Custodite l’antico, ma non chiudetevi all’inedito. Levate il capo per intuire i tempi che arrivano. “L’estate è ormai vicina” (Luca 21,30)» (Scr. A.B., vol. 5, p. 244).

Al nuovo direttore del settimanale diocesano (quando fa una nomina non emette un decreto, ma scrive una calda lettera personale) pone il problema: «Le nostre comunità cristiane non hanno interlocutori all’esterno perché la linea telefonica con “gli altri” è caduta. (…) Si ha spesso l’impressione che Chiesa e mondo abbiano attorno un cordone sanitario con cui preservarsi da influenze reciproche. Non hanno più nulla da dirsi» (Scr. A.B., vol. 5, p. 165).

I laici sono evidentemente, per don Tonino, membri vivi e attivi della chiesa. Conferma nel 1986 i nuovi presidenti dell’Azione Cattolica, scelti dalla base, e scrive loro, tra altri bellissimi consigli: «Il Signore vi dia il gusto delle cose essenziali. Vi renda ministri della felicità della gente» (Scr. A.B., vol. 5, p. 167). E un successivo presidente, che nomina nel 1989, lo chiama «ministro di crescita ecclesiale» (Scr. A.B., vol. 5, p. 189). Nel 1987, saluta Filomena e Mario, missionari laici che partono per l’Argentina, con una lettera di sereni consigli e riflessioni, e conclude: «Con tutta la forza che vi deriva dal sacerdozio regale e profetico dei fedeli, vogliate tracciare su di noi un largo benedicente segno di croce» (Scr. A.B., vol. 5,RECINTO PER CANI,CUCCIOLI x gatti x Roditori 560 x H 92cm p. 179).

Gli ultimi sono i primi, davvero, non a parole, nell’attenzione e nel cuore di don Tonino. Al punto che abbozza e ripete molte volte quella sua famosa, curiosa, divertente, e un po’ provocatoria, ma tanto vera, ecclesiologia del grembiule, «l’unico paramento sacerdotale registrato dal Vangelo», l’abito sacro comune a Gesù, ai preti, ai laici (Scr. A.B., vol. 5, p. 40; da questa pagina, fino alla p. 49, troviamo una delle esposizioni più ampie di questa immagine).

Gli piacciono molto le immagini concrete, ma poetiche, tratte dalla vita quotidiana più comune, casalinga, stradale, lavorativa, e questa è una laicità della sua parola e scrittura, come laiche sono la parabole REEF OCTOPUS ESSENCE S-130 PROTEIN SKIMMER - CORAL VUE AUTHORIZED DEALERdi Gesù. Gli piacciono tanto che sente il bisogno, qualche volta, di scusarsi: «A volte mi accorgo di abusare delle immagini» (Scr. A.B., vol. 5, p. 278 e 188).

È un vescovo fratello, nella chiesa ma non solo: è fratello del mondo.

Le sue liturgie annunciano davvero il largo banchetto del Regno esemplificato nelle parabole di Gesù: invita poveri, storpi, zoppi e ciechi, nel corpo o nell’animo, insomma quelli che non possono ricambiare e ti rendono beato, perché dai senza riavere (Luca 14, 12-14). A questo scopo, ha delle invenzioni liturgiche, che oggi forse sarebbero rimproverate. Una, l’eucarestia della rosa e della strada, riferitami direttamente da una ragazza, «poco pratica di messe», che don Tonino aveva invitato a tradurre la messa in altre lingue, in un convegno internazionale, e Recinto pollaio gabbia in legno x nido per deposizione uova 200 cmcoinvolta profondamente in questa liturgia, l’ho raccontata altrove: ad un certo punto della messa, egli tirò fuori da sotto l’altare un secchio di rose, ne diede una a ciascuno dei presenti perché andassero in strada a regalarla al primo passante e rimase ad aspettare tutto contento e sorridente. La ragazza esce, ma torna con la rosa: «Il primo passante che ho incontrato, che ha bisogno della rosa, sono io». Don Tonino l’abbraccia e le dice: «La prossima volta la invito a ballare, ma non a Molfetta, se no la gente chissà cosa dice»RECINZIONE ELETTRICA per cani impermeabile 3 SHOCK COLLARI Sistema Nascosto In-Ground PET NUOVO.

La larghezza del banchetto del Regno, ma anche l’esigenza, che stabilisce la precedenza della pace sul culto, secondo quella parola: «Se stai per deporre sull’altare la tua offerta e là ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia la tua offerta davanti all’altare e vai prima a riconciliarti con tuo fratello, dopo verrai ad offrire il tuo dono» (Matteo 5, 23-24). Don Tonino, non per la necessità di riconciliarsi, ma per rispondere alla chiamata improvvisa del vescovo Paolino,RECINZIONE per pollame rete Pollame 1,20 M x 95,00 M verde Oliva Larghezza maglia 5 cm di Città di Castello, di andare in un liceo a parlare della pace, cioè della riconciliazione, depone i paramenti già indossati, lascia gli altri vescovi a concelebrare e va in quel liceo a fare uno dei suoi discorsi più organici sulla pace (Scr. A. B., vol 4, pp. 113-147). E in qualche altra occasione, che non ho rintracciato nei cinque volumi, ravviva e infiora la liturgia di gesti parlanti improvvisati, che propone alla vivace partecipazione dei laici.

Il vescovo Tonino Bello ha grande stima di una seria etica laica. Qui laica significa un’etica di non credenti, un’etica non accompagnata dalla fede nella presenza dello Spirito di Dio ad ispirare e sostenere la nostra vita morale, ma, al massimo, ammiratrice della sapienza morale del Vangelo.

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Gaetano Salvemini (1873-1957) era nativo di Molfetta. Nel 1988, anche il vescovo interviene nelle Giornate Salveminiane, che si tengono in città, senza «nessuna voglia di annessione culturale», perché – lo ricorda lui stesso - «il grande storico molfettese» aveva scritto nel testamento: «Intendo morire fuori della Chiesa cattolica, senza equivoci di sorta». Poi dice: «Salvemini è stato e rimane un anticlericale tutto d’un pezzo e senza cedimenti. Mai, però, volgare o sguaiato. Anzi, così fine e, soprattutto, così nutrito di sofferte ragioni etiche, che oggi perfino il vescovo della città che gli ha dato i natali, un paio di anticlericali del genere, se li vorrebbe sempre a ridosso. RECINZIONE per pollame rete Pollame 85 M x 1,70 M nero larghezza MAGLIA 5 cm reteSe non altro, perché lo aiuterebbero a preservare il messaggio di Cristo da contaminazioni mondane e da inquinamenti di potere». Cita poi, tra altre, queste parole di Salvemini: «La vecchierella che, pregando innanzi all’immagine della Madonna, trova conforto al suo dolore e un raggio di speranza, è altrettanto rispettabile quanto il filosofo che pesta l’acqua nel mortaio delle sue astrazioni». Salvemini, dice il vescovo, «ha lasciato trasparire unicamente una indomita passione per la libertà e il rifiuto viscerale per le posizioni discriminanti di privilegio accordate a chiese o gruppi o persone». E cita ancora dal testamento di Salvemini: RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 0,55 M x 55 M verde Oliva Larghezza maglia 5 cm«Se ammirare e cercare di seguire gli insegnamenti morali di Gesù Cristo, senza curarsi se Gesù sia stato figlio di Dio o no, è essere cristiano, allora intendo morire da cristiano, come cercai di vivere, senza purtroppo esserci riuscito». Termina don Tonino queste pagine luminose per larghezza di cuore e di mente, dicendo (in termini che si riferiscono a passaggi qui omessi): «C’è da esser certi che il Signore, sensibile ai galantuomini increduli non meno di quanto sia indulgente con le canaglie credenti, abbia accolto ugualmente nella sua pace questo profeta laico del suo Regno» (Scr. A.B., vol. 5 , p. 59-63).

Mi viene spontaneo accostare questo ritratto di Salvemini fatto da Tonino Bello alla figura di Norberto Bobbio, col quale ebbi, come tanti altri suoi allievi, un intenso colloquio, tra consensi sinceri e aperti dissensi. Gli uomini e le donne che hanno cercato, pensato, che si sono spesi per la verità umana, per la giustizia pacifica tra uomini e popoli, per la libertà e la dignità di tutti, li ritroveremo tra coloro che chiedono al Signore: «Quando ti vedemmo affamato e assetato, profugo e prigioniero?» RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 0,70 M x 60 M verde Oliva Larghezza maglia 5 cm(Cfr Matteo 25, 31-46). E speriamo che possa esser data anche a noi la risposta che sarà data a loro. Un pensiero di Bobbio citato volentieri dal cardinale Martini era questo: «La differenza più importante non è tra chi crede e chi non crede, ma tra chi pensa e chi non pensa seriamente ai grandi problemi della vita»RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 0,85 M x 85 M verde Oliva Larghezza maglia 5 cm.

Don Tonino, in una lettera del 1985 a chi opera nel volontariato, ringrazia varie categorie di volontari, e alla fine dice: «Grazie, infine, RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 1,45 M x 50 M verde larghezza MAGLIA 5 cma voi volontari non credenti, che, pur non essendo sostenuti da speranze ultramondane, vi prodigate per alleggerire la croce degli uomini. Voi non lo sapete, ma quella è la croce di Dio» (Scr. A.B., vol. 5, p. 285).

 

Compito dei laici nel mondo è principalmente la pace nonviolenta, in tutto il suo significato positivo, attuazione nella storia di valori spirituali alti.

Scrive Enzo Bianchi: «Oggi più che mai la chiesa gioca la sua fedeltà al Signore e misura la capacità di testimoniare l’Evangelo e di rispondere ai drammi della storia nella compagnia degli uomini, proprio sulla dottrina e sulla prassi della pace. Questo significa però che la pace è nello stesso tempo dono di Dio e compito profetico dei cristiani»5.

«La passione più significativa e importante del cristiano è il cambiamento del mondo, della vita. Ne va della sua identità», dice Nino Fasullo, direttore della rivista Segno, di Palermo, parlando di Chiesa e mafia (Ricerca, mensile della Fuci, giugno 2004, p. 28-30).

 

Come i vescovi, quasi tutti i buoni cristiani sono per la pace, ma non tutti ne individuano la via centrale nella nonviolenza attiva.RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 1,65 M x 20,00 M verde MAGLIA 5 cm Alex Zanotelli, voce di profeta in questi amari anni, mostra bene come Gesù è l’inventore della nonviolenza. Nella situazione di oppressione del suo popolo, sotto l’impero romano, sente anche personalmente la tentazione della violenza, ma inventa segni e azioni tipiche della lotta nonviolenta. Proprio quelle azioni paradossali suggerite da Gesù nel Discorso della montagna, che per secoli sono state intese come atti di rassegnazione e sottomissione, oggi sono finalmente capite e spiegate, in quel contesto storico concreto, come azioni di ribellione, indipendenza, dignità, con la forza sana e giusta della nonviolenza. Walter Wink, nel libro Rigenerare i poteri. Discernimento e resistenza in un mondo di dominio, edizioni Emi, mostra bene che presentare la guancia sinistra, dare anche la tunica a chi ti sequestra il mantello, restando nudo, fare un miglio in più di quello a cui ti costringe l’occupante, erano azioni di mite provocazione, che mettevano il prepotente in difficoltà, che ristabilivano la dignità offesa, che liberavano l’oppresso dalla soggezione, che indicavano possibile la liberazione nonviolenta. Ho riassunto queste pagine in un articolo, intitolato Gesù non era scemo (il foglio, n. 313, giugno 2004, p. 5; RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 1,75 M x 20,00 M verde MAGLIA 5 cm).

Zanotelli ricorda che, come sappiamo, soltanto piccole minoranze cristiane, emarginate come eretiche, restarono fedeli alla nonviolenza attiva di Gesù, fino a quando Tolstoj la riscoprì, scomunicato dalla sua chiesa, e Gandhi la imparò da Tolstoj, anche se la ritrovò pure nella sua tradizione indù, e Capitini, religioso fuori dal cattolicesimo, introdusse Gandhi in Italia, e Gandhi la insegnò ovunque nel mondo ai cristiani e ai musulmani, i quali entrambi – anche i musulmani7 - poterono riscoprirla entro RECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 2,30 M x 65,00 M verde MAGLIA 5 cmle proprie sacre scritture. Nel cattolicesimo italiano, Tonino Bello è in prima linea in questa riscoperta.

Tuttavia, la nonviolenza, in tutta la cultura della nostra società, e dunque anche nella cultura cattolica, è ancora poco conosciuta o mal conosciuta, o addirittura scientemente avversata, da chi ha fede o interesse alla violenza, comeReef Octopus Super SOR-CR3000 Calcium Reactor se fosse una resa alla violenza. Un sintomo è che molti continuano a scrivere il termine in due parole staccate, che significano: non compiere violenza. Cioè, la nonviolenza è pensata come una buona negazione: non fare il male. Ma essa è ben di più di questo passo, necessario ma non sufficiente. Essa è una forza attiva per la soluzione costruttiva, e non distruttiva, dei conflitti. La forza è una qualità umana, diversa e contraria rispetto alla violenza. Forza e violenza sono confuse nel linguaggio, anche volutamente, ma sono l’una l’opposto dell’altra. La forza costruisce, la violenza distrugge. Se oggi la cultura nonviolenta progredisce nelle chiese italiane è anche per merito di don Tonino Bello.

La nonviolenza è assai più del pacifismo. Questo si oppone alla guerra ricercando alternative alla violenza bellica nella soluzione dei conflitti. La nonviolenza è ricerca di superamento di tutte le violenze: non soloRECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 30 M x 1,85 M nero larghezza MAGLIA 5 cm quella diretta, fisica, bellica, ma – ancora di più – le violenze meno visibili, meno ripugnanti, perciò più sopportate e persino giustificate, che sono le violenze strutturali e le violenze culturali. Cioè, le strutture giuridiche ed economiche che stabiliscono e mantengono rapporti di ingiustizia, quindi di violenza statica; e le idee che accettano, giustificano e persino esaltano le discriminazioni, il disprezzo, il dominio: cioè le ideeRECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 51 M x 1,50 M nero larghezza MAGLIA 5 cm razzistiche, oppure la gerarchia di valore tra civiltà superiori e inferiori. L’ingiustizia e il dominio sono anche più gravi della guerra, perché uccidono e offendono persone umane in quantità e continuità molto maggiori, e sono meno visibili e appaiono spesso qualcosa di inevitabile e persino naturale. Abbiamo persino chiamato questi peccati strutturali “volontà di Dio”, con cui Dio ci punisce e ci corregge, quindi da accettare dalle sue mani, con rassegnazione. Abbiamo generalmente insegnato, come chiesa, ad obbedire alle autorità politiche, senza giudicare in coscienza - “presuntuosamente”, si diceva - se le loro decisioni e comandi, anche di guerra,Refined Feline Cat Litter Box Cat Supplies Pet erano giusti o violenti. Chiediamo a Ernesto Balducci e a Lorenzo Milani se le voci ufficiali della Chiesa sono state con loro o contro di loro nel difendere la coscienza di pace dei primi obiettori laici, credenti o non credenti, pagata col carcere dello Stato e con l’abbandono morale da parte della Chiesa. Chiediamo a Franz Jägerstätter (un anno fa abbiamo fatto un pellegrinaggio a St. Radegund, nell’alta Austria, alla sua tomba umile e luminosa, nel 60° del martirio perRECINZIONE per pollame rete Pollame Recinzione Pascolo 75 M x 1,80 M verde larghezza MAGLIA 5 cm decapitazione; c’era con noi il vescovo Bettazzi), chiediamogli se la chiesa, che oggi ne promuove la beatificazione, lo capì e lo sostenne nel suo solitario rifiuto della guerra nazista, confortato solamente dalla moglie Franziska, o se lo lasciò abbandonato e disapprovato.

In quel tempo e in questi casi, la Chiesa faceva violenza culturale, per ignoranza, leggerezza, paura dei potenti, e dimenticava le azioni di Gesù Regale 4260466963479 Zampe per collare cani, M, rosa Violaper ridare dignità agli ebrei oppressi dai romani. Primo Mazzolari dovette pubblicare anonima la prima edizione del suo altissimo Tu non uccidere,RECINZIONE per pollame rete Pollame Rete 1,95 M x 55 M verde larghezza MAGLIA 5 cm perché nel clima della guerra fredda, con la Chiesa incorporata (embedded) nell’Occidente, parlare di pace, anche nella Chiesa, era considerato fare da quinta colonna al nemico comunistaRECINZIONE per pollame rete Pollame ricovero 0,75 M x 40 M verde MAGLIA 5 cm.


 

 
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